罗马书第十六章
壹、内容纲要
【末了的交通】
一、介绍(1~2节)
二、问安――自己问安(3~16节)
三、嘱咐(17~20节)
四、问安――代同工问安(21~24节)
五、颂赞(25~27节)
贰、灵训要义
【非比的三个特点】
一、『我们的姊妹』(1节)――具有属灵生命的关系
二、『教会中的女执事』(1节)――有分于教会的事奉工作
三、『素来帮助许多人』(2节)――对信徒乐施援助
【平信徒三项基本要务】
一、响应神的呼召到最需要的地方去服事(1~3节)
二、与别的信徒经常在一起交通、事奉、追求(5~16节)
三、留意躲开假教师，不接纳他们的教训(17~20节)
【在基督里】
一、在基督里的同工(3节)
二、先在基督里(7节)
三、在主里所亲爱的(8节)
四、在基督里与我们同工的(9节)
五、在基督里经过试验的(10节)
六、在主里的人(11节)
七、在主里劳苦的(12节)
【福音颂】
一、这福音是永古隐藏不言的奥秘(25节)
二、这福音的奥秘如今已经显明出来(26节)
三、永生神命令万国的民要信服福音的真道(26节)
四、这福音的内容就是传讲耶稣基督(25节)
五、神能藉这福音坚固我们(25节)
六、这福音使荣耀归与独一全智的神，直到永远(27节)
【福音的功效与性质】
一、这福音可以使人站立得稳(25节)
二、这福音是由『人』传讲『耶稣基督』(25节)
三、这福音显明了神奥秘的计划(25~26节)
四、这福音历经了永古、旧约时代的众先知而到如今(25~26节)
五、这福音是为着万国的民(全人类)的(26节)
六、这福音藉耶稣基督归荣耀与独一全智的神(27节)
【由《罗马书》全书看结束的颂辞】
一、照我所传的福音(25节)――照着我的福音所言(罗二16)
二、耶稣基督的传讲(25节原文)――基督的道(罗十18)
三、永古隐藏不言的奥秘(25节)――奥秘(罗十一25)
四、能…坚固你们(25节)――主能使他站住(罗十四4)
五、这奥秘如今显明出来(26节)――如今神的义已经在律法以外显明出来(罗三21)
六、按着永生神的命(26节)――在乎召人之神的旨意(罗九12，15~16，19)
七、借着众先知的书指示(26节)――神从前藉众先知在圣经上所应许的(罗一2)
八、独一全智的神(27节)――深哉，神丰富的智能和知识(罗十一33)
── 黄迦勒《罗马书注解》
罗马书第十六章章题：举荐、问安、提防及结语
一、举荐
(一)办教会的事是可举荐的；『举荐教会的执事』。
1.作别的事无可夸，作基督的事可夸；办别的事无可举荐，办教会的事可举荐；『极大的奥秘』，基督和教会(弗五32)。
2.办教会的事，是为着主，这样的人难得，是主所宝贵的；『人都求自己的事，不求基督耶稣的事』(腓二21)。
(二)接待、帮助办教会事的人，是合乎圣徒的体统。
1.办教会的事是为着主，接待这样的人，就是接待主；『有人接待我所差遣的，就是接待我』(约十三20)；『接待主』是圣徒当作的事，合乎圣徒的体统；圣徒不接待为着主的人，就是不接待主，成何体统？
2.圣徒是教会的一份子，对教会的事，不能袖手旁观；『家事』家中的人，都得关心，都得有分，不能作局外人；既然如此，对办教会事的人，更当尊重，予以帮助。
3.帮助作教会事的人，也就是办教会的事，圣徒当为教会的事，彼此帮助――世人忙世界的事，为世界的事分工合作；圣徒当忙教会的事，为教会的事互相配搭，彼此帮助；『公务员不办公事』，不合公务员体统；圣徒不办教会的事，也是不合圣徒的体统。
二、问安
(一)问安的意义：
1.是主所关怀的――保罗所关怀的，也就是主所关怀的。
2.是主所祝福的。
(二)所问安的人――说出主所关怀、所祝福、所要得着的人。
1.一切摆上为着主：
(1)只为主，不为自己，连性命都摆上；『颈项置之度外』。
(2)家为教会打开；『在他们家中的教会』。
(3)为主的工人；『与我同工』，为教会；『外邦的众教会也感谢他们』。
2.领先为着主；『归基督初结果子』。
(1)主要我们尽先为着祂，不迟延，不落后，一切以祂居先、第一；『献上不迟延』(出廿二29)。
(2)主要我们作先锋，作榜样；『保罗』凡事给你们作榜样(徒廿35)。
3.为主、为教会多受劳苦；『他为你们多受劳苦』；保罗比众使徒格外劳苦，神赐恩(林前十五10)；『常常竭力多作主工』(林前十五58)；『劳力农夫』(提后二6)。
4.为主被囚；『下监』。
(1)作主的囚奴，让主调度、支配、带领，没有自己的自由；『彼得被束』(约廿一18)；『不许在亚西亚传道』(徒十六6~9)。
(2)与主同受苦难。
5.被主大用、多用。
(1)功用大；『使徒中有名望』。
(2)被主用的日子多；『先在基督里』。
6.尊重神的仆人，爱祂所使用的人；『主里所亲爱的』，爱保罗，也成为保罗所亲爱的。
7.生命老练、稳定；『经过试验』(雅一12)。
8.全家事奉主；『家里的人』。
9.补满基督患难的缺欠；『鲁孚的父亲』，背主耶稣的十字架(路廿三26；可十五21)；『保罗』为教会，在他身上补满基督患难的缺欠(西一24)；『大卫』为神的居所受苦难(诗一三二1~5)。
10.看重属灵的关系，和满有慈爱；『鲁孚的母亲』，以保罗为儿子；『真母亲』，主否认了肉体的关系，着重属灵的关系(太十二46~50)；『利未』不承认父母、兄弟、儿女(申卅三8~9)。
11.弟兄和睦同居，一起追求事奉；『在一处』。
(三)圣洁丰满的问安：
1.不是出于天然情感，或有其他搀杂，乃是单纯出于主的爱；『亲嘴问安，彼此务要圣洁』。
2.不是个人一点的爱，乃是团体丰满的爱；『众教会问安』；『众人问安』；『丰满的爱』，一同明白(弗三18)。
三、提防
(一)撒但的破坏：
1.离间，叫弟兄分裂，破坏教会的合一。
2.叫人跌倒背道，破坏圣徒属灵的生活。
(二)识破撒但所使用的人：
1.从行为上识破――服事自己的肚腹，不服事基督，只为自己，只求肉体的需要，不为基督，不求灵里的需要；『犹大』爱财卖主，肚腹崩裂(徒一18)；『为利混乱神的道』(林后二7)。
2.从话语上――花言巧语，诱惑人，是非话，叫人心消化、软弱的话。
(三)提防：
1.留意躲避他们――不和这样的人交往，弃绝的态度要坚绝、明朗；『不接他到家，不问他安』(约贰10)。
2.顺服带领的人――他们是为全群谨慎(徒廿27)，为圣徒的灵魂交账(来十三17)，教会带领众圣徒所拒绝的人，个人不可接纳。
3.善上聪明，恶上愚拙――要有属灵的鉴别力，多效法善，追求善，不能效法恶，随伙行恶。
4.信心和祷告：
(1)信心；『撒但快要践踏在脚下』，不因搅乱而惧怕。
(2)祷告――用祷告对付撒但；『神赐平安』。
四、结语――永古的奥秘
(一)福音的过程：
1.永古时是隐藏不言的奥秘。
2.旧约时藉众先知預言。
3.新约时在基督里显明出来。
(二)福音的起源和所及：
1.是神所命定要给人的；『按着永生神的命』。
2.是神在基督里智慧的经营和安排；『独一全智的神』。
3.是为万国的民。
(三)福音的能力：
1.坚固信徒的心――里面的能力。
2.使荣耀归于神――外面的彰显。
―― 佚名《罗马书查经纲目》