罗马书第十二章
壹、内容纲要
【蒙恩后的生活原则】
一、活祭的奉献(1~2节)
二、身体的事奉(5~8节)
三、圣洁的生活(9~21节)
1.信徒之间的关系(9~16节)
2.与反对者或不信者的关系(17~21节)
贰、灵训要义
【奉献的原理】(1~2节)
一、奉献的资格――『弟兄』」，是重生得救的人
二、奉献的原因――『神的慈悲』，慈悲原文是多数字，即神诸般的慈悲(参林后五14)
三、奉献的决定――是自由的――『劝』，出于自动，不出于勉强。奉献不是专门的道理，乃是每个得救的人都该走上的，是『弟兄们』，不是某一位或几位弟兄
四、奉献的物品――『将身体献上』，身体是指心灵和身体的全人说的
五、奉献的目的――『当作活祭』，『献』意思是祭牲栓在祭坛的角上，使牠立于祭坛旁而等待奉献；我们奉献不是把自己当作仆人，乃是当作祭牲。不过旧约的祭牲是献上为死，而我们献上是为生，是为主活着。自然奉献的人也随时准备为主死，正如栓在坛角上的祭牲一样
六、奉献的利益
1.是圣洁的：经过奉献就是专专属神的东西了，称之为圣物；因为是圣物就不再作俗用
2.是神所喜悦的：神救赎的目的是要人奉献
3.得以事奉神：奉献的本身是事奉，同时也是事奉的开始，人没有奉献就没有事奉，『事奉』是祭司的工作，『你们如此事奉，乃是理所当然的。』原文是：『你们合理的事奉』
七、奉献后的留心：不要随从潮流被世俗所化，『效法』就是与之同形同化
八、奉献后的追求：「只要心意更新而变化」，『变化』是变易形像。奉献的人，不但不当被世俗同化，连保持原样也不该，要被神所变化。到底怎么变化呢？不是从外面着手，是从里面开始的；心意更新了，外面也就变化了。可是心意怎么更新呢？这新人是在知识上渐渐更新的(西三10)。这知识就是对神旨意的领会，『叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。』『察验』可译试验或经验，我们对神的旨意必须十分留心，免得有人意夹杂在内
【作一个好基督徒的三原则】
一、要有『献身为活祭』(1节)的体认︰
1.当以『圣洁的行为』为活祭献给神
2.当以『圣洁的言语』为活祭献给神
二、要有『不要效法这个世界』(2节)的决心︰
1.不要效法这一个将金钱看为第一的社会环境
2.不要效法这个以自我为中心的社会环境
3.不要效法这个社会的人那么重视现实
三、要有『心意更新而变化』(2节)的意愿︰
1.要借着读经来改变自己的心思
2.要借着祈祷来改变自己的心思
【要将生活献给神(1~2节)】
一、不要效法这个世界
1.我们不可追随、效法这个『贪财』的社会风气
2.我们不可追随、效法这个『漠视真理』的社会风气
二、要心意更新而变化
1.基督徒能更新长进的第一个途径就是要常自我反省
2.基督徒能更新长进的第二个途径就是要勤读圣经
三、要察验何为神的旨意
1.上述两项乃是明白神旨意最基本、最初步的两个必备的条件
2.察验神旨意的最终目的是要我们肯信服神所安排的环境与引导
【如何运用恩赐】
一、要先将身体奉献给神(1节)――如此才能有效运用恩赐，荣神益人
二、要察验神的旨意(2节)――要按神的旨意运用恩赐
三、要看自己合乎中道(3节)――运用恩赐不超过自己信心的大小程度
四、要与别的肢体互相联络(5节)――运用自己的恩赐之时，要尊重别人的恩赐
五、当照着信心的轨范(6节原文另译)――运用恩赐不可超越真理的轨范(即不可违背真理)
六、要专一、诚实、殷勤、甘心地作(7~8节)――凡事从心里作，不可沽名钓誉或敷衍塞责
【基督徒与各方面的关系】
一、我们与神的关系――借着全人的奉献来事奉、敬拜神(1~2节)
二、我们与自己的关系――看自己要看得合乎中道(3节)
三、我们与肢体间的关系――互相联络，彼此成全(4~16节)
四、我们与反对者的关系――要以善胜恶(14，17~21节)
【教会生活需要我们全人的参与】
一、身体的奉献(1节)
二、魂(心思)的更新变化(2节)
三、灵(『心』原文是『灵』)里火热(11节)
【罗十二章中的三把火】
一、第一把火――向神：
1.『将身体献上，当作活祭』(1节)
2.我们一向神献上自己，就有神的火来烧我们，使我们成为馨香的祭物
3.这火是圣火，不是凡火
4.这火要从身体烧起，烧到我们的心里、灵里
二、第二把火――向信徒：
1.『爱弟兄，要彼此亲热，…要灵里火热』(10~11节)
2.神的火在我们里面一经点燃，我们才能凭以过正常的教会(身体)生活，待人接物满有热力
三、第三把火――向世人：
1.『你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝；因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上』(20节)
2.对于敌视、反对、不信真道的人，我们里面的这把圣火，要烧到凡与我们接触的人身上
3.这火要把对方顽固的思想完全熔化
【作一个好肢体的三原则】
一、对自己要有『有用感』(3~5节)︰
1.『看得合乎中道』是提醒我们肯定自己的重要性
2.『看得合乎中道』是提示我们谦虚的与各人互相联络的重要性
二、对神要有『归属感』(6节)︰
1.在教会中每一个人有不同的恩赐、才干，正如身上有不同的肢体
2.我们的恩赐、才干都是神所赐的，都当归属于祂
3.神能赏赐人恩赐与才干，过去能，现在能，将来也能
三、对教会要有『责任感』(7~8节)︰
1.要清楚，当用我们的才干在教会中服事，是为荣耀神
2.这种责任感是出自主动、自动的态度，用自己的才敢在教会中服事神
【恩赐】
一、特殊的恩赐(3~8节)
二、普通的恩赐(9~21节)
【要】
一、要合乎中道(3~4节)
二、要作肢体(5~15节)
三、要自卑(16~21节)
【道】
一、合中之道(3~5节)
二、不同之道(6~14节)
三、相同之道(15~21)
【对待】
一、在教会内以恩赐彼此服事，互相为肢体(3~5节)
二、基督徒彼此的对待，是相爱如弟兄(9~16节)
三、对敌对的人，待他像朋友(17~21节)
【肢体】
一、看自己合乎中道(3节)
二、要彼此联络(5节)
三、要按自己的程度、力量服事(6~8节)
四、要亲热、推让(10节)
五、要互助、同情(13，15节)
六、要自卑、合作(16节)
【在教会中作一个好信徒的三原则】
一、对信徒──要有真诚的爱心(9~10，13节)︰
1.这种真诚的爱在本质上是『不可虚假』的
2.真诚的爱是包含『恶要厌恶，善要亲近』的原则
3.真诚的爱是对人具有『彼此亲热』的态度
4.真诚的爱是具有合体统的『恭敬与礼让』
5.真诚的爱是具有一种『帮补与款待』人的意愿
二、对神──要有忠诚的服事(11节)︰
1.忠诚的服事是『常常』的服事
2.忠诚的服事是『火热』的服事
3.忠诚的服事是以『心』事奉
4.忠诚的服事是『殷勤』的服事
三、对环境──要有得胜的决心(12~13节)︰
1.胜过环境的第一个秘诀是『在指望中要喜乐』
2.胜过环境的第二个秘诀是『在患难中要忍耐』
3.胜过环境的第三个秘诀是『祷告要恒切』
【爱】
一、圣洁的爱――爱人不可虚假，恶要厌恶，善要亲近(9节)
二、亲切的爱――爱弟兄要彼此亲热(10节)
三、火热的爱――要心里火热(11节)
四、超奇的爱――逼迫你们的，要给他们祝福(14节)
五、同情的爱――与喜乐的人要同乐(15节)
六、谦卑的爱――要彼此同心，不要志气高大(16节)
七、退让的爱――不要以恶报恶，众人以为美的事，要留心去作(17节)
【基督徒生活的五方面】
一、对别人(9~10，13，15~16节)
二、对神(11节)
三、对自己(12节)
四、对逼迫者与仇敌(14，17~21节)
五、对一般众人(17节)
【在外邦人中作一个好的信徒】
一、要懂得善待人(14节)︰
1.以『善』待人能感召逼迫者归向神
2.以『善』待人才能作天父的儿女
二、要懂得关怀人(15节)︰
1.一个懂得关怀别人的好信徒会『与喜乐的人同乐』
2.一个懂得关怀别人的好信徒会『与哀哭的人同哭』
三、要懂得尊重人(16节)︰
1.一个懂得尊重人的信徒会保守自己『不要志气高大』
2.一个懂得谦虚尊重人的信徒会保守自己『不要自以为聪明』
四、要懂得宽恕人(17~21节)
1.要有『不以恶报恶』的决心
2.要有『留心行善』的智慧
3.要有『保持和睦』的意愿
4.要有『以善胜恶』的雄心
(1)我门没有伸冤权，因为除了神，没有人有权审判人
(2)惟有仁慈能溶化人心，化敌为友；『把炭火堆在他的头上』
(3)要征服的不是别人，而是征服自己复仇的心
【相同之道】
一、同乐――『要与喜乐的人同乐』(15节)
二、同哭――『要与哀哭的人同哭』(15节)
三、同心――『要彼此同心』(16节)，『心』或作意念、思想，就是要有一样的意念，一样的思想。我们怎能与人同心呢？「不要志气高大，」不高看自己
四、同伙――『倒要俯就卑微』(16节)，俯就可译为同伙，不高看自己，不低看别人，肯与人同伙合作
五、同意――『众人以为美的事，要留心去作』(17节)。」『留心』是预谋、预算、准备。属灵的人不是个性倔强的人，乃是具有合作思想的人，凡事肯与人合作。『若是可能，总要与众人和睦』(18节)。『和睦』或作平安、太平
六、同友――视敌如友，或化敌为友(19~21节)
1.不要自己伸冤，『宁可让步，听凭主怒。』原文是给怒气留地步，是让步或自己不报复之意
2.以爱胜恶
── 黄迦勒《罗马书注解》
罗马书第十二章章题：在基督里的事奉和生活
一、身体作活祭献上
(一)原是必死的身体，只作罪的奴仆，不义的器具，不能作义的器具，不能用来事奉神。
(二)现因住在里面的圣灵，必死的身体又活过来(罗八11)，能作义的器具荣耀神，又能作活祭事奉神。
(三)身体能用来事奉神，乃是圣灵作工的果效，故是圣洁的，是神所喜悦的『灵祭』(彼前二5)。
(四)身体能作活祭，乃是圣灵由里面作工，作到身体上，是蒙神的慈爱和怜悯；『不是人给神面子』乃，是神给人的怜悯。并且事奉祂的人，到那一天，要特别蒙祂的怜恤；『分别事奉神的和不事奉神的』，在我所定的日子，他们必属我，特特归我，我必怜恤他们，如同人怜恤服事自己的儿子(玛三16~18)。
(五)身体随圣灵的感动、调度而有的事奉，是活的，随灵而行，故是活祭。光是心愿还不够，必须身体献上，实际随灵而有行动，才是实际的奉献；有心而无行动，还是空的。
(六)基督救赎我们的灵魂体，使灵魂体都能成圣(帖前五23)，用来事奉祂。所以身体用来事奉祂，乃是理所当然的；『身体强壮，正如灵魂兴盛』，是为身体用来事奉(约参2)。
二、心思更新而变化
(一)身体不是用来吃吃喝喝，不是用来犯罪，乃是用来事奉神了；『拜金牛犊』，百姓坐下吃喝，起来玩耍(出卅二3~6)；『身子为主』(林前六13)。
(二)圣灵在人里面更新变化，叫人有这样的心思，原来是吃喝犯罪的心思，现在是事奉神的心思了；『不要效法这个世界』，这个世界的心思是吃喝玩乐的心思，放纵身体情欲的心思，蒙恩得救的人，该有新的心思，身体用来荣耀神、事奉神的心思。
(三)神那纯全可喜悦的旨意――圣灵充满人里面的灵，浸透到魂，再推展到身体，叫灵魂体都能让祂使用、经过而事奉；『明白主的旨意』，不要醉酒，乃要被圣灵充满(弗五17~18)。身体不用作『酒袋』，乃是用来充满圣灵而荣耀神、事奉神。
三、身体的事奉
(一)个人身体献上当作活祭，是为着整个基督身体的事奉――不是单独的事奉，乃是配搭的事奉；『我们这许多人在基督里成为一身』。
(二)互相联络作肢体(林前十二12~30)。
1.身子上有好些肢体，各有各的用处；『身上肢体人以为软弱的，更是不可少的。』就是最小的肢体，也有他的用处，不可少(林前十二22)。
2.不要看自己过于所当看的，而践踏别人；『眼不能对手说，我用不着你；头也能对脚说，我用不着你』(林前十二21)。
3.要照所得不同的恩赐，各尽其用：
(1)不轻忽自己的功用；『设若脚说，我不是手，所以不属乎身子，他不能因此就不属乎身子…』(林前十二15~16)；『不要轻忽所得的恩赐』(提前四14)。
(2)要照着神所给的度量尽功用；『照着信心的程度…』；『不越过范围，不发肉体的热心，不照己好』。
(3)要专一尽职，发挥所有的功用，尽其所能；『或作执事，就当专一执事…』。
四、属灵的生活
(一)对弟兄：
1.真实的爱；『爱人不可虚假』；『爱弟兄没有虚假，就当从心里彼此切实相爱』(彼前一22)；『我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上』(约壹三18)。
2.亲热，就『要彼此亲热』；『俯就卑微的人』。
3.恭敬；『恭敬人要彼此推让』。
4.帮补、款待；『缺乏要帮补，客要一味款待』；『富余补不足』(林后八14)；『不可忘记用爱心接待客旅』(来十三2)。
5.同情、同心；『与喜乐的人要同乐…要彼此同心』；『若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐』(林前十二26)；满有彼此作肢体，相顾、相关的感觉。
(二)对神：
1.服事：
(1)殷勤，常常服事；『饭也顾不得吃』(可三20)。
(2)要灵里发烧；『心里有烧着的火』，不再奉祂的名讲论，就含忍不住，不能自禁(耶廿一9)；『把火丢在地上』，着起来祂愿意(路十二49)。
2.对神所安排的环境：
(1)在指望中(好环境)――喜乐；『以祂为指望』。
(2)在患难中(不好的环境)――忍耐；『患难生忍耐…不至于羞耻』(罗五3~5)。
3.祷告――要恒切。
(三)对人：
1.不以恶报恶(消极)，要以善胜恶，以德报怨(积极)；『大卫对扫罗』，扫罗逼害、追赶大卫，以恶待大卫，大卫却以善待扫罗，放他平安无事(撒上廿四16~20)。
2.留心作众人以为美的事。
3.尽力与众人和睦；『使人和睦的人有福』，必称为神的儿子(太五9)。
4.只给人祝福，不可咒诅；『咒诅你们的，要为他们祝福』(路六28)；『泉源不能从一个眼里发出甜苦两样的水』，又颂赞父，又咒诅祂形像造的人，是不应当的(雅三9~11)。
5.不要自己伸冤；『伸冤在祂』；『忍受冤屈的苦楚』，为叫良心对得起神，这是可喜爱的(彼前二19)。
6.接受人所给的对付，而成为十字架的一部分；『炭火堆在他头上』，仇敌成为祭坛，作了十字架，在你身上有对付，而有香气达到神面前，蒙神悦纳。
―― 佚名《罗马书查经纲目》