罗马书第十三章
【罗十三1】「在上有权柄的，人人都顺服他；因为没有权柄不是出于神的。」世人顺服地上掌权的，是因为惧怕法律的制裁；我们基督徒顺服掌权的，乃是由于敬畏神，因为权柄都是出于神主宰的许可和安排。――《读经指引》
神的儿子，从不在外面顶撞地上的权柄，不论这权柄是对是错，是好是坏。这是因为：(1)尊重父神主宰的安排；(2)接受环境的遭遇；(3)神儿子的国度是属天的、属灵的，不须与属地权柄正面冲突。主耶稣的顺服肉身父母(路二51)，不反对纳税给该撒(太廿二21)，接受彼拉多的审问，承认他的权柄(约十八36；十九11)；以及保承认辱骂大祭司是错(徒廿三5)，大卫绝不敢稍微为害扫罗(撒上廿四1~15)，都是这个原则；他们这些光景，都是神儿子的见证。――《读经指引》
【罗十三7】「当惧怕的，惧怕他；当恭敬的，恭敬他。」
『惧怕』也可译作『敬畏』。一个天不怕地不怕的人，就是不敬畏神、不畏惧人的人。『惧怕』多着重内心，而『恭敬』偏重外貌。―― 牛述光
【罗十三8】「凡事都不可亏欠人；惟有彼此相爱，要常以为亏欠；因为爱人的，就完全了律法。」基督徒的生活是以义为基础的，是凡事不亏欠人；有一个清洁的手和无亏的良心；基督徒虽凡事不亏欠人，但在他自己却仍以为亏欠，就是在爱上的亏欠，爱是无穷的，没有一人能还清了这笔债。我们欠邻舍福音的债(罗一14)。我们作完一切，只有向神说：免我们的债；我们尽量爱了邻舍之后，还得向邻舍说：我们亏欠你们。―― 谢模善
「凡事不可亏欠人，」我们原有堕落的天性，总是喜欢占人便宜，而使人受亏。但主住在我们里面的新生命，却常使我们觉得对人有亏，因此凡事都不敢亏欠人。――《读经指引》
【罗十三8~10】「凡事不可亏欠」(原文)，「爱人如己」和「不加害于人」这两处的人是邻舍，或译为临近的人。邻舍彼此间不是生命的关系，只是住户的关系，所以不称弟兄。―― 牛述光
【罗十三10】「或有别的诫命，都包括在爱人如己这句话之内了。」诫命有许多条，但其总纲乃是『爱神』，并『爱人如己』。所以我们只要得着基督的爱，并向神、向人流露出这爱，就不须逐条遵守诫命了。――《读经指引》
「爱是律法的完满」(直译)。这话说出：(1)神一切律法的本意，原是爱。神赐律法，非仅以此定罪人、刑罚人，乃为显明人的本相，领人归顺而蒙恩，这就是爱了。(2)这爱就是基督，惟有爱的基督才完满成全了神的律法，使神一切律法的要求不致落空。(3)我们只须活在基督的爱里，自然能够符合神的心意，也就包括了，甚至超出了律法的要求；所以我们无须活在法下，向律法负责，逐条遵行律法的定规。――《读经指引》
【罗十三11】「我们得救，现今比初信的时候更近了。」
这里所说的得救，是指着我们身体的得救，不能是指着我们灵的得救。因为我们灵的得救，是在我们信的时候就得着的。只有我们身体的得救，是在主再来时得到的，所以越过越比我们初信的时候更近。
【罗十三14】「不要为肉体安排，去放纵私欲。」凡是罪的事，是不能安排的。譬如骄傲、偷东西等，绝对是罪，我们不可因怕到处骄傲、到处偷东西，就安排一个地方可以让我们骄傲，让我们偷东西。但『性』不是绝对的罪，婚姻不是神为肉体安排。乃是因为罪进来，婚姻能防止罪的产生，所以要有婚姻。这不是为肉体安排，这里面有相当清楚的分别。
「不要为肉体安排。」比方说，有一个人会犯骄傲的罪。为了不让他到处骄傲，就安排让他在家里骄傲。如果有地方骄傲，就不骄傲了。这个就叫作为肉体安排。神从来不这样作。
神儿子生活的总论，就是『披戴基督』。披戴基督，一面说出我们在基督里的客观地位，我们以祂为义袍，以祂为遮护；另一面也说出我们活出基督的实际光景，我们以祂为彰显，以祂为夸耀。――《读经指引》