约翰福音第二章
第一个神迹（二1～12）
约翰福音常常给人这样的一个印象：表面上看来，经文的内容浅易，人很容易便明白了。但是再看深一层，内中蕴涵深入的道理，人需要细心地寻索。这段经文记载了耶稣所行的第一个神迹（11）──将水变成酒。使徒约翰将这神迹记下来，乃是要表达一些更深入的道理。正如他说：“但记这些事要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命。”（二十31）这段记述迦拿婚宴的经文表达了几点深入的意义：
1. 耶稣与祂的门徒被邀请参加迦拿城一个婚宴，耶稣的母亲也在其中（1～2）。从主耶稣参加这个婚宴，可见祂并不是一位避世主义者。相反地，祂的参与，使婚宴添上更欣喜的色彩。
2. 神迹的发生（3～10），表达了耶稣对人的关怀与体谅。在东方，如加利利这些小乡镇中，热诚招待客人是一种礼貌。假若在婚宴中没有酒招待客人，主人会感到惭愧和不好意思。主耶稣所施行的神迹，挽回了主人的面子。从主的榜样得知，信徒对人的关怀与体谅是何等重要，何等富有意义！
3. 犹太人认为“七”是完整的意思。经文中记载那里只有“六”口缸的水，这六口缸的水代表犹太律法主义的不足，而耶稣来了，取代律法的不足，带来救恩。酒代表基督所带来的新生命。约翰更描述耶稣命人将缸注满水，直至缸口，这是代表基督带来的救恩之丰盛。
祈祷 主啊！感谢为我赐下新生命，好让我能与重建亲密的关系。
基督的忿怒（二13～25）
主耶稣在迦拿城行了第一件神迹之后，约翰便记载他公开传道期间第一次到耶路撒冷去。祂是照犹太人的规矩，往耶路撒冷去守逾越节。在守节的期间，祂行了许多神迹（23），更重要的是，祂曾洁净圣殿，再次表明自己的身分与使命。
祂表明圣殿并不是一个商业的市集（16）。圣殿中有卖牛羊鸽子的，并有兑换银钱的贩子，本来是为远道而来过节的人而设的，使他们可以购买祭物，亦可找换金钱捐献。只可惜这些贩子都受到祭司们的包庇，使祭司从中收取不少利益。因此，主耶稣要把人连牛羊都赶走，又推倒兑换银钱的柜台。祂的行动，是对当日“商业化的宗教”的一种挑战。今日一些教会也充塞各种商业化的行径，重视物质过于神，这也是主耶稣所不喜悦的。若参看其他福音书，主更申明圣殿是“祷告”的地方（参太二十一13；可十一17；路十九46）。
祂宣告自己的主权与使命。当祂赶走买卖牛羊的人，推倒兑换银钱的柜台时，祂宣告说：“不要将我父的殿当作买卖的地方。”（16）祂表明这是“我父的殿”，意思说祂是父神的儿子，祂的行动是建基在祂的身分与主权上。后来祂又将自己的身体比作圣殿（19、21），祂预言自己的身体将会从死里复活。祂的门徒后来才明白祂的意思。
祂洞察人心（23～25）。不少人看见主耶稣行了神迹便信祂，只是耶稣明白他们的内心，他们只是看见了神迹，一时感情激动才信祂而已，却不是清楚明白祂的使命而相信祂。今日我们为何信祂？是为祂的神迹？抑或祂是拯救我们的主？
祈祷 主啊！是全知全能的神，求教导我能按的心意去行事为人。──《新旧约辅读》