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马可福音全书综合灵训要义

壹、内容大纲

(一)仆人的豫备：

1.仆人道路的豫备(一1~8)

2.仆人的受浸(一9~11)

3.仆人的受试探(一12~13)

(二)仆人的服事：

1.在加利利带着门徒的服事(一14~三35)

2.在加利利训练门徒的服事(四1~七23)

3.在加利利和周边地区的服事(七24~九50)

4.在犹太地和比利亚的服事(十1~52)

5.在耶路撒冷的服事(十一1~十三37)

(三)仆人的顺服至死：

1.受难的豫备和豫表(十四1~42)

2.被捉拿、受审和被否认(十四43~72)

3.被定罪和戏弄(十五1~20)

4.被钉死十字架上(十五21~41)

5.被埋葬(十五42~47)

(四)仆人的复活和升高：

1.复活和显现(十六1~18)

2.被接到天上并和门徒同工(十六19~20)

贰、综合灵训要义

【从马可福音书看如何作神的仆人】

一、对神：

1.讨神的喜悦(一11；九7)

2.一直倚靠神作工──祷告(一35；六46；十四34~40)

3.以遵行神的旨意为重(三35；八33；十四36)

4.出外作工，要完全倚靠神(六8~10)

5.要尽心、尽性、尽意、尽力，爱主你的神(十二30)

二、对撒但：

1.胜过撒但的试探(一13)

2.赶逐污鬼(一27，34)

3.要禁食并祷告，才能赶鬼(九29)

三、对己：

1.将自己交于死地──受浸(一9)

2.不显扬自己──特别吩咐不要告诉人(一44；三12；五43；七36；八30；九30)

3.当舍己，背起他的十字架来跟从主(八34)

4.认识心灵固然愿意，肉体却软弱了──总要儆醒祷告(十四38)

5.不为自己表白(十五4~5)

6.不为自己作甚么──全卷书没有一节圣经记载祂为自己作事

四、对人：

1.必须跟从主，才能得人如得鱼一样(一17)

2.对可怜的人满有慈心(一41；六34；八2)

3.和税吏并罪人一同吃喝(二16~17)

4.对心里刚硬的人满了忧愁(三5；八11~12)

5.对饥饿的人要负起喂养的责任──你们给他们吃罢(六37)

6.对宗教和属世的领袖──要防备他们的酵(八15)

7.对同工──要作众人末后的，作众人的用人(九35；十43~44)

8.对不跟从的──不要禁止他；不敌挡的，就是帮助的(九38~40)

9.对信主的一个小子──不可使他跌倒(九42)

10.对众圣徒──你们里头应当有盐，彼此和睦(九50)

11.接待小孩子，为他们按手祝福(十14~16)

12.对门徒以身作则，走在前头(十32)

13.不是要受人服事，乃是要服事人(十45)

14.对得罪自己的人──饶恕他们的过犯(十一25~26)

15.要爱人如己(十二31)

五、对事：

1.要殷勤──忙得连饭也顾不得吃(三20；六31)

2.要凭信心作──在信的人凡事都能(九23；十27；十一23~24)

【主工人的榜样──施洗约翰】

一、他有专一的使命──为主豫备道路(一2~3)

二、他有超俗的生活──穿骆驼毛的衣服，吃的是蝗虫野蜜(一6)

三、他有谦卑的态度──将人的眼目指向基督(一7~8)

四、他有道德的勇气──敢于指责希律王(六17~29)

五、他有像主的表现──令人以为耶稣就是他(六14~16；八28)

六、他有属天的信息──众人都相信他的洗礼是从天上来的(十一29~32)

【如何带领人脱离魔鬼的权势】

一、用权柄吩咐污鬼不要作声，从人身上出来(一25~27，34；五8)

二、必先捆住壮士，才可以抢夺他的家具(三27)

三、斥责那在背后兴风作浪的(四39)

四、宁可使人损失财物，也不可叫人被鬼附着，因为：

1.他常住在坟茔里(五3上)──终日与死亡、黑暗、污秽为伍

2.没有人能捆住他(五3中)──不受任何人的管束

3.铁链和脚镣也不能(五3下~4上)──人一切最好的办法也不能约束

4.没有人能制伏他(五4下)──非人力所能胜过

5.他昼夜喊叫(五5上)──常说一些与人无益的话

6.又用石头砍自己(五5下)──又老是作一些伤害自己的事

7.自认与主毫不相干(五6~7上)──不肯悔改相信主

8.害怕现在就受苦(五7下~8)──只顾眼前的享受，不顾将来的刑罚

9.结党成『群』(五9)──喜欢与人同流合污

10.不想离开那地方(五10)──喜欢流连罪污的场所

11.以猪群为替身(五11~13上)──从事肮脏的事业

12.使群猪闯下山崖(五13中)──自甘堕落

13.投在海里淹死了(五13下)──终至身败名裂，断送一生

五、要藉祷告和禁食赶鬼(九29)

【如何服事罪人】

一、对罪人要有怜悯慈心──主洁净长大痲疯的(一40~42)

二、就近罪人──主和罪人一同吃饭(二15~17)

三、以供应生命来服事罪人(十45)

四、为救罪人，不保全自己(十五31)

【如何服事饥饿的人】

一、要存心怜悯(六34；八2)

二、主命令我们要给他们吃(六37)

三、要把我们所有的奉献给主──耶稣拿着(六38；八5)

四、要安息坐在主的脚前(六39~40)

五、要经过主的祝福(六41上；八6上)

六、要被主十字架破碎──擘开(六41中；八6中)

七、要作主的管道──递、摆、分(六41下；八6下)

八、主的供应能满足人的需要──都吃饱了(六42；八8上)

九、不可糟蹋主的恩典──要收拾零碎(六43上；八8中)

十、主的恩典丰满有余(六43下~44；八8下~9)

【事奉神的难处】

一、被肉身的亲人误会(三20)

二、被自己家乡的人轻视(六4)

三、被名义上同属事奉神的人弃绝和迫害(八31)

四、被一般世人轻慢(九12)

五、被人质疑仗着甚么权柄作事(十一28)

六、被人寻找话柄(十二13)

七、被最亲近的人出卖(十四10)

八、被人讥诮(十五29~32)

【从名称来认识主耶稣】

一、神的儿子(一1；十五39)──是神的彰显

二、耶稣基督(一1)──是先降卑后升高的

三、耶稣(一9)──是神来作人的救主(或救恩)

四、神的爱子(一11；九7)──是神所喜悦的

五、神的圣者(一24)──是分别为圣归于神的

六、医生(二17)──是人灵、魂、体的医治者

七、新郎(二19~20)──是永远常新的倚靠和喜乐

八、人子(二10，28；八31，38；九12，31；十45；十三26，29)──是那道成肉身者

九、安息日的主(二28)──是赐给人真安息的

十、夫子(四38；九38；十35)──是属神子民的教导者

十一、至高神的儿子(五7)──是至高神的彰显

十二、那木匠(六3)──是建造神的居所的

十三、牧人(六34；十四27)──是神羊群的牧者

十四、主(七28；十六20)──是万有的主人

十五、基督(八29；十二35)──是圣灵所膏的

十六、良善的夫子(十17~18)──是神自己成为教导者

十七、大卫的子孙(十47；十二35~37)──是国度的王(弥赛亚)

十八、奉主名来的(十一9)──是奉神差遣到地上来的

十九、园主的儿子(十二6~7)──是神产业的承受者

二十、匠人所弃的石头(十二10)──是被犹太人领袖弃绝的

廿一、房角的头块石头(十二10)──是建造教会的根基

廿二、家主(十三35)──是神家的主人

廿三、逾越节的羔羊(十四12~25)──是为人赎罪的

廿四、那当称颂者的儿子(十四61)──是神荣耀的表显

廿五、犹太人的王(十五2，9，12，26)──是神子民的王

【马可福音书中各种神迹的属灵意义】

一、在迦百农的会堂医治被鬼附的人(一23~27)──表明道理知识并不能救人脱离黑暗的权势

二、在西门的家里医治他的岳母(一29~31)──表明宗教的狂热并不是真实的服事

三、医治一个长大痲疯的(一40~45)──表明只有救主耶稣才能使人从罪的污秽中得着洁净

四、在迦百农的房子里医治一个瘫子(二1~12)──表明罪恶使人无力行走人生的道路，惟相信主得着赦罪后才能起来行走

五、安息日在会堂里医治一个枯干了手的人(三1~5)──表明遵守宗教规条的无用，惟主话中的能力使人有正常的事奉

六、在渡加利利海途中，平静风和海(四35~41)──表明今天教会正在从地上渡往永世的途中，虽会遭遇仇敌兴风作浪，但因有主同在，只要凭着信心就能安然渡过

七、在格拉森赶鬼入猪群(五1~20)──表明人的力量不能胜过黑暗的权势，并且社会上的赚钱事业多半是肮脏且在魔鬼的控制之下

八、医治一个患了十二年血漏的女人(五25~34)──表明只有用信心来接触主耶稣，才能使人停止损耗生命而恢复健全

九、叫管会堂睚鲁的女儿复活(五21~24，35~43)──表明宗教缺乏生命，外表的奋兴活动无济于事，惟让主进到心房才有复活的生命

十、五饼二鱼喂饱五千人(六34~44)──表明人在宗教里如同羊没有牧人一般，得不着饱足，惟主自己是人生命的粮，能应付人的需要而绰绰有余

十一、主在海面上行走(六47~52)──表明教会在世界上常遭遇困难，但我们有主为我们代祷，并且这位超越宇宙万有的主宰还要再来迎接教会

十二、在推罗西顿的境内医治一个外邦妇人的小女儿(七24~30)──表明主的救恩也临及外邦人，只要我们站住自己的地位，大胆向主祈求，也能脱离罪恶和撒但的奴役

十三、在加利利海边医治一个耳聋舌结的人(七31~37)──表明罪人原来听不见神的话，也不能为神说话，但因着接受主的福音，便能听也能说属灵的话了

十四、七饼数鱼喂饱四千人(八1~9)──表明主生命的供应，不但惠及犹太人，也叫地上万邦的人，世世代代都得有分于享受祂无限的丰满，并且还有余裕

十五、在伯赛大医治一个瞎子(八22~26)──表明罪人原来看不见属灵的事物，但因着主福音荣耀的光照，使心眼得开，并且越过越能看得清楚明亮

十六、在变化山上改变形像(九2~8)──表明属主的人被主带领到一个地步，能看见神国荣耀的异象，并认识惟有基督才是神与人宝爱的对象，我们单单要听祂，并且不见一人，只见耶稣

十七、在山下医治一个被哑吧鬼附着的孩子(九14~29)──表明属主的人在地上过现实的生活时，仍会遭受黑暗权势的困扰和迫害，惟有在信心里的祷告，能使我们支取神国的权能，而胜过魔鬼

十八、在耶利哥医治瞎子巴底买(十46~52)──表明不顾别人的拦阻，凭信心抓住机会求主，才会有属灵的眼光，得以步上正路，且一路跟随主耶稣

十九、咒诅无花果树使其枯干(十一12~14，20~21)──表明属主的人原来应当结出生命的果子使主得着满足，但若偏重客观的道理知识(叶子)，而忽略了主观的生命经历(果子)，便会被主弃绝，在地上毫无功用

【认识宗教与宗教徒】

一、宗教受撒但利用──会堂里面有人被污鬼附着(一23)

二、宗教不能赦罪，也不能使人起来行走(二6~12)

三、宗教徒自义，不屑与罪人为伍(二16)

四、宗教徒讲究刻苦己心，不知享受与主同在的喜乐(二18~20)

五、宗教想藉外面的模仿来改良人行为上的败坏──把新布缝在旧衣服上(二21)

六、宗教是以天然的旧人来接受属灵的事物──把新酒装在旧皮袋里(二22)

七、宗教徒固守规条，不顾饥饿的人的需要(二23~28)

八、宗教徒固守规条，不顾枯干了手的人的需要(三1~6)

九、宗教徒不认识圣灵的作为(三22~30)

十、宗教徒不认识神国的奥秘(四11~12)

十一、宗教徒用嘴唇尊敬神，心却远离神(七6)

十二、宗教徒将人的吩咐，当作道理教导人(七7)

十三、宗教徒离弃神的诫命，拘守人的遗传(七8~12)

十四、宗教徒追求天上的神迹(八11~12)

十五、宗教的教训有如面酵，败坏人心(八15)

十六、宗教徒迫害主耶稣，以为是服事神(八31；九31；十33~34；十四1)

十七、宗教徒任意待神的先知(九13)

十八、宗教徒只知规条的字句，不知神的心意(十2~12)

十九、宗教徒误以为可以凭行善承受永生(十17)

二十、宗教徒在主之外拥有很多财宝(十21~25)

廿一、宗教是光有叶子没有果子的无花果树(十一13)

廿二、宗教徒使神的殿成为贼窝(十一15~17)

廿三、宗教徒想法子要除灭耶稣(十一18)

廿四、宗教徒不敢承认属天的权柄(十一30~31)

廿五、宗教徒怕人不怕神(十一32)

廿六、宗教徒不情愿交果子给神(十二1~5)

廿七、宗教徒霸占神的产业(十二6~8)

廿八、宗教徒与属世的权柄合作(十二13~17)

廿九、宗教徒不明白圣经，也不晓得神的大能(十二24)

三十、宗教徒喜欢表现圣经知识(十二28~34)

卅一、宗教徒只知圣经的字句，不懂属灵的含意(十二35~37)

卅二、宗教徒自高自大，喜爱虚浮的荣耀(十二38~39)

卅三、宗教徒侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告(十二40)

卅四、宗教徒假冒基督，迷惑许多人(十三5~6，21~22)

卅五、宗教徒逼迫真信徒(十三9)

卅六、宗教徒假冒先知，迷惑许多人(十三22)

卅七、宗教徒为利寻找机会出卖主(十四10~11)

卅八、宗教徒作假见证控告耶稣(十四55~59)

卅九、宗教徒把耶稣交给人钉十字架(十五1，10~15)

四十、宗教徒讥诮耶稣(十五31)

【认识信心】

一、信心的起头──悔改，信福音(一15)

二、信心的对象──相信主的能力(一40)

三、信心的果效──罪得赦免(二5)

四、信心的阻碍──胆怯(四40；五36)

五、信心的触摸──心想手摸(五25~34)

六、信心的帕子──按着外貌看主(六1~6)

七、信心的话语──因这一句话(七29)

八、信心的功效──在信的人，凡事都能(九23；十27)

九、信心的加强──求主帮助(九24)

十、信心的眼睛──从听见主到看见主(十47~52)

十一、信心的态度──心里不疑惑(十一23)

十二、信心的祷告──信是得着的，就必得着(十一23~24)

【如何祷告】

一、要有清晨亲近神的祷告(一35)

二、一个祷告的好榜样(一40~42)：

1.没有顾忌的祷告──他「来」

2.迫切的祷告──他「求」

3.谦卑的祷告──他「跪下」

4.顺服的祷告──「你若肯...」

5.有专一目的的祷告──「叫我洁净」

6.大有信心的祷告──「必能」

7.有效的祷告──「他就洁净了」

三、要注意祷告的话语(七29)

四、有时要用禁食配合着祷告(九29)

五、祷告要有信心(十一23~24)

六、要饶恕别人的过犯，祷告才会蒙神垂听(十一25~26)

七、要儆醒祈祷(十三33；十四38)

八、祷告不要从自己的意思，乃要从神的意思(十四36)

【基督徒对钱财该有的认识】

一、不要倚靠钱财(六8)

二、钱财不能换取生命(八36~37)

三、分给穷人，可以积财在天上(十21)

四、钱财会拦阻人进神的国(十23~25)

五、不要以敬虔为得利的门路(十一15)

六、该撒的物当归给该撒，神的物当归给神(十二17)

七、不要侵吞别人的家产(十二40)

八、主重视我们怎样奉献钱财(十二41~44)

九、要乐于枉费钱财在主身上(十四3~9)

十、不要为钱财而出卖了主(十四10~11)

【人心的紧要性】

一、人心和道的关系：

1.撒在路旁的(四4，15)──道不入人心(是信心不定的人)

2.撒在土浅石头地的(四5~6，16~17)──道稍入人心(是信心不足的人)

3.撒在荆棘里的(四7，18~19)──道半入人心(是信心不坚的人)

4.撒在好土上的(四8，20)──道深入人心(是信心不小的)

二、人心和罪污的关系：

1.从外面进去的，不是入人的心，不能污秽人(七15~19)

2.从里面出来的，是从心里发出的一切恶，能污秽人(七20~23)

【主耶稣如何医治两个瞎子】

一、医治伯赛大的瞎子：

1.他来求主耶稣(八22)

2.他被主带领而离开人的包围──领他到村外(八23上)

3.因主话中生命的运行感动──吐唾沫抹在他眼睛上(八23中)

4.因着主的祝福与联合──按手在他身上(八23下)

5.心眼得开初期，视界仍模糊不清──人像树木行走(八24)

6.因经历与主更深的联合──又按手在他眼睛上(八25上)

7.心眼看得完全清楚──复了原，样样都看得清楚(八25下)

8.嘱咐他不要再受属人的影响──不要进这村子(八26)

二、医治耶利哥的瞎子巴底买：

1.他的可怜情形──坐在路旁(十46)

2.他听到了福音──听见是拿撒勒的耶稣(十47上)

3.他对福音的反应──就喊着说(十47下)

4.他对别人的禁止──却越发大声喊着说(十48)

5.他蒙主呼召──祂叫你喇(十49)

6.他对救恩的领悟──丢下衣服，意即不靠行为(十50)

7.他对主的祈求──我要能看见(十51)

8.他得救的原因──你的信救了你了(十52上)

9.他得救的改变──立刻看见了(十52中)

10.他得救以后的道路──就在路上跟随耶稣(十52下)

【马可福音书中有关神国的道理】

一、人悔改、信福音，是为着能进入神的国(一15)

二、马可福音书特多记载赶鬼的事(一23~27，34，39；二11~12，15，22~30；五1~20；六7；七25~30；九16~29，38)，是因为神的国和撒但的国相敌(三24~26)

三、神国的奥秘，只叫亲近主的人知道(四11)

四、神的国就在人的心里(参路十七21)：

1.神的道如同种子撒在人的心里，必须长大结实才能显出神的国(四3~9，13~20)

2.撒但借着直接抢夺(四15)、患难和逼迫使人跌倒(四17)、思虑、迷惑和私欲把道挤住(四19)，来阻碍神国在人心里的发展

3.惟有良好的心，才能叫神的道充分结实(四8，20)

五、神的国乃是属于生命的范畴，如同种子发芽渐长以致结出饱满的子粒，全在于神所设计的生命自然功用，我们人不晓得如何这样(四26~29)

六、神的国原本像芥菜种那样的微小，但经长大后在外表上有了意外的发展，竟至让撒但(天上的飞鸟)也宿在它的荫下(四30~32)

七、通往神国的道路：

1.必须受许多的苦，被人弃绝，并且被杀，过三天复活(八31)

2.人一体贴自己的意思，就被撒但所利用，拦阻往前(八33)

3.要舍己，背起他的十字架来跟从主(八34)

4.要为主和福音丧掉魂生命的享受(八35~37)

5.不要把主和主的道当作可耻的(八38)

八、进神国的条件：

1.不要把肢体献给罪作不义的器具(九43~47；参罗六12~13)

2.要回转像小孩子的样式(十13~16)

3.要胜过财物的霸占(十17~27)

九、如何才能活在神国的实际里面：

1.必须尊敬神的儿子才能有分于神国(十二1~12)

2.属世的和属神的必须有所分别(十二13~17)

3.必须是复活的生命才能活在神国里面(十二18~27)

4.在神国里面最要紧的，乃是爱神与爱人(十二28~34)

5.在神国里面，基督乃是王，所以不可自大(十二35~39)

6.在神国里面，要能完全胜过钱财的霸占(十二40~44)

十、信徒有一天要在神国的实现里，与主一同享受喝新(十四25)

── 黄迦勒《马可福音注解》

【模成神儿子的形像(七)：奴仆的形像之一──像牛犊】

一、马可福音书的特色

1.本书记载主耶稣是神的奴仆

(1)没有家世背景

(2)叙述简洁生动

(3)多作事少说话

2.本书是为当时的罗马人而写的(参可十五21；罗十六13)

(1)少题到旧约圣经

(2)遇有希伯来用词或犹太背景就另加解释

(3)使用许多拉丁用词并用罗马计时法──如『四更天』(可六48等)

(4)罗马人讲究实事求是

3.本书的作者马可──原为『逃兵』

(1)曾逃避为主受苦(徒十二13)

(2)曾逃避为主牺牲(可十四51~52)

(3)后来被造就成为服事主的好『帮手』(提后四11)

二、全书大纲──描绘主耶稣作神的牛犊

1.为神负轭(一至十章)──替人服役

2.作神祭物(十一至十六章)──被人宰杀

三、从牛的特性看主耶稣如何作神奴仆

1.忠心服役──殷勤劳苦

2.力气很大──大有果效

3.被人宰食──舍己牺牲

四、耶稣基督福音的起头(可一1)──奴仆服事的开端

1.先锋施洗约翰(可一1~8)──被人引荐

2.受洗(可一9~11)──被神悦纳

3.受试探(可一12~13)──撒但服输

4.传讲福音(可一14~15)──中心题目

5.呼召门徒(可一16~20)──安排后继

── 黄迦勒

【模成神儿子的形像(八)：奴仆的形像之二──事奉的性格】

一、性格的意义

1.世人是生性加上习性变作他们为人的性格

2.信徒合乎主用的性格须经过两个步骤：

(1)藉重生得以有分于神的性情(彼后一4)

(2)新性情还须被培养、操练、雕塑，才能发展成良好的性格

二、性格与事奉的关系

1.作主仆人的基本条件不是恩赐，而是性格

2.性格不好，恩赐再大也没有用处

3.生命和真理需要藉好的性格来传输给人

三、马可福音记载主耶稣具有完美的性格

1.殷勤不懒惰

(1)『就』、『随即』、『立刻』类似词共享37次，表示祂作事不拖延敷衍

(2)日以继夜不停作工(参可一32，35)

(3)忙得连饭也顾不得吃(可三20；六31

(4)甚至在复活升天以后，还一直与门徒同工(可十六20)

2.怜悯顾恤

(1)对人满有慈心(可一41)

(2)与人所鄙视的税吏和罪人一同吃饭(可二16)

(3)怜悯那些如羊没有牧人一般的众人(可六34)

3.谦卑俯就

(1)门徒彼此争大，但主看重小孩子(可九33~37)

(2)不喜欢信主的绊倒任何一个小子(可九42~43)

(3)为小孩子祝福(可十13~16)

4.不喜显扬

(1)众人寻找祂，祂反而要往别处去(可一37~38)

(2)再三嘱咐蒙祂医治的人不可告诉人(可一44；三12；五43；…)

5.作事有条有理──给五千人吃饱的过程(可六39~43)

6.观察入微──看众人怎样投钱入库(可十二41~44)

7.宽宏大量──彼得三次不认主(可十四30，72；十六7『和彼得』)

── 黄迦勒

【模成神儿子的形像(九)：奴仆的形像之三──大有果效的事奉】

一、牛犊的第二个特色──力气很大

1.牛因力气大，才能替人负轭犂地

2.事奉主若要有果效，必须装备属灵的能力

二、主耶稣事奉大有果效的情形

1.教训像有权柄的人(可一22；六2)

2.连污鬼也听从了祂(可一27；三11；五7~13)

3.众人都找祂，从各处都就了祂来(可一36，45；三8)

4.作了许多使众人惊奇的大事(可二12；三8；五20；六2)

5.有能力从祂身上出去(可五30)

6.赐给门徒权柄和能力(可六7，12~13)

三、主耶稣事奉大有果效的原因

1.祂重视祷告：

(1)清晨天未亮就到旷野去祷告(可一35)

(2)独自往山上去祷告(可六46)

(3)多次教导门徒祷告(可九29；十一24~25；十三33；十四38)

(4)客西马尼园中三次祷告(可十四32~42)

2.祂安息于神(参赛三十15)：

(1)不受人拥戴(可一37~38)

(2)退到旷野、海边、乡村(可一45；三7；四1；六6；十一19)

(3)与门徒暗暗到野地歇息(可六31)

(4)不受人服事，乃是服事人(可十45)

3.祂从圣灵得着能力：

(1)受圣灵浇灌(可一10；参徒一8)

(2)凭圣灵作事(可三28~30；参太十二28，31~32)

4.祂以神的旨意为重：

(1)照神旨意，拣选出卖祂的犹大作门徒(可三19)

(2)视遵行神旨意的人为祂的弟兄姊妹和母亲(可三35)

(3)体贴神的意思，不体贴自己的意思(可八31~33)

(4)不从自己的意思，只从神的意思(可十四36)

── 黄迦勒

【模成神儿子的形像(十)：奴仆的形像之四──存心顺服，以至于死】

读经：腓二5~11

一、牛犊的第三个特点──牺牲自己，供人享用

1.牛一生替人服役，最终被人宰食

2.主耶稣来不是受人服事，乃是服事人，并且舍命作多人的赎价(可十45)

二、整本马可福音表明祂存心顺服，以至于死(腓二6~8)

1.虚己

2.自己卑微

3.存心顺服【小孩最初说的话No!】【癌症毒瘤】【顺而不服】【弗五章夫爱妻顺】

4.以至于死，且死在十字架上

三、主耶稣在地上走的是十字架的道路(可一至十章)

1.祂出来服事时，最先就把自己交于死地──受浸(可一9)

2.祂在服事之初，就预告祂将离开门徒(可二20)

3.祂选立卖主的犹大作使徒，就是顺服神所定的旨意(可三19)

4.祂工作最兴旺、最受众人拥戴的时候，却退到推罗西顿的境内(可七24)

5.祂预先告诉门徒祂必要受苦、被弃绝、被杀(可八31；九31；十33~34)

6.祂不停留在变化山上，下山后向耶路撒冷而去(可九1~9；十32)

四、主耶稣在地上最后一周的记事(可十一至十六章)

1.咒诅无花果树、洁净圣殿(可十一章)──为神的子民心里焦急

2.凶恶园户的比喻与回答三次盘问(可十二章)──犹太人定意陷害祂

3.预言灾难的日子(可十三章)──教训门徒儆醒等候祂的再来

4.马利亚浇香膏与最后的晚餐(可十四章上)──关乎祂的受死

5.客西马尼园中的祷告与被捕(可十四章下)──坦然面对受死

6.受审与被钉十字架(可十五章)──作神祭物

7.复活与升天(可十六章)──表明被神悦纳

── 黄迦勒

【仆人而救主──马可福音】

读经：可一9，14，35，44；三20~21；五19；六31~32，46；七24，36；八31，34；九30~31；十34，44~45；十四35~36；十五29~32；十六15，19~20

一、主如何作神的仆人

1.把自己交于死地──受浸

2.不为着自己──神的工作

3.常倚靠神作工──祷告

4.不显扬自己──不叫人声扬

5.殷勤忠心──顾不得吃饭

6.主接受十字架──神的旨意

7.顺服至死──死在十字架上

二、服事神的路

1.对己──舍己、否认自己

2.对神──拣选十字架

3.对圣徒──服事供应

4.对罪人──广传福音

── 油印本《新约生命读经──基督作生命》